人类是传播的动物，传播是人类的法宝。电脑与网络作为学术界、实验室和市场的”杰作”．不仅彻底改变了传播形态学的面貌，而奎面更新了媒介地理学的版图。随着传统媒介纷纷上网和网民队伍的日益扩大，网络不仅成了真正意义上的“信息高速公路”和“媒介高速公路”，成为人类社会生命进化的加速，而且正在将人的生存竞争演变为一种全新的数字竞争、传播竞争和网络生存竞争．并催生了一种前所未有的“网络化生活”和“地球村文化”。
作为万物之是的智者，我们必须在网络还没有全面征服人类之时，抓紧寻找征服网络的种种对策在未来仍在我们手中之前，抓紧设计和规划新的未来。关键词：媒介；电脑；网络传播；网络未来中图分类号：206文献标识码：文章编号：11305—6769(2002)04—0041—06：0—(，310028，)：．：．—，'，．，—．，．．，—．，．．-．：；；；电脑与网络：人类社会生命进化的加速器人类是传播的动物，传播是人类的法宝。传播，作为人类借助符号和媒介传递信息、交流思想感情以期发生相应变化的活动，它是人类社会生命进化的高速公路，也是人类认识世界、反映世界和主宰世界的工具和法宝。库利在《人类本性与社会秩序》(1902)”1一书中打比喻说，人类生命历史的进程犹如同一走向的一条河流和沿着这条河流的一条公路。河流里传递的是生物种质，是遗传或动物传递；公路上传递的是语言、交流和教育，是信息传播或社会传递。
自然生命渊源于种质传递，它通过交配与抚育的过程完成；社会生命起源于信息传播，它通过体态和语言的交流实现。
河流最先出现，是公路产生的前提和基础；公路出现较晚，是河流的丰富和发展。这表明，人类的自然生命在种质传递中具有一定的稳定性和复制性，而人类的社会生命在信息传播中则具有较大的可塑性或可教育性。电脑和网络的诞生，就像书籍、报纸、杂志等印刷媒介和广播、电视、电影等电子媒介的出现一样，会崇鳊者注：本文是作者回答其所指导的博士生提问的谈话整理稿，本刊固篇幅所限，发表前征得作者同意，作了适当删削。收稿日期：2002—08—18·4·交流与通信的工具。因此，我们说，早期的新媒介实际上是个人媒介而非大热血传奇装备众媒介，新媒介的发明也是出于“通讯”的动机而非出于“传播”的目的，或者说它是为专家个人之间交流信息而造，而不是要用来进行大众传播、与大众共享信息。
美国传播学家罗杰斯和金凯德在1981年提出的“辐合传播模式”，它所描述和揭示的也是网络传播中和双方如何向同一点移动或向他人靠近并一起创造和分享信息、同构和理解事件意义的过程状态。”但后来人们研究新媒介时，忽视了电话对网络媒体发明的启迪和助产作用，忽视了网络传播中的电话特性及其传播规律。我认为，我们的传播研究应该更多地关注网络传播与电话的关系，包括网络传播与手机、寻呼机等通讯工具的关系，相信它会给我们的研究以许多新的启示。
网络：媒介高速公路与媒介综合平台新媒介和过去的媒介既可以明显地区别开来，又有某种模糊性。比如：我们在发明文字的时候，文字和语就可以明显的区分开来：语是通过声音来传播信息，文字是通过字符；语主要诉之于人的听觉，文字主要诉之于人的视觉。从功能上看，韩愈说：“化当世莫若(语)，传来世莫若书(文字)。”魏裔介也认为：“一时劝人以，百世劝人以书。”而印刷术的诞生意味着大众传播时代的来『临，因为此前一直是小众传播。
印刷术使得文字文本可以无限复制，传播的时间和空间大大延伸。广播电视的诞生标志着跨国传播时代的来临。其传播优势就是使声音图像得以留存，并在瞬间跨越千山万水、进入千家万户，因此时问和空间的阻隔基本上消失了。电脑与网络因其具有交互性、快捷性、隐蔽性、多媒体、多界面、视屏化、人性化等特点．的确能与传统媒介有所区别。但是，网络传播革命既是上一轮传播革命的终点站，又是下一轮传播革命的新起点；既是对人类传播史上的全部媒介进行的一次全面整合和展示，使以往的媒介形式几乎通通可以放在网络上，又是未来人类传播活动中各种新型传播媒介、传播形态的试验平台。美国前副总统戈尔曾将网络比喻为“信息高速公路”，这是非常贴切和极其形象的。他本来想说的是，由于有了网络，信息在传输上犹如驶上高速公路，速度极快，时效极强，信息量非常大。但是，随着传统媒介纷纷上网，网络不仅成了真正意义上“信息高速公路”，而且成了某种意义上的“媒介高速公路”，报纸热血传奇游戏、杂志、书籍、广播、电视、电影等大众传播媒介和一些人际传播媒介则成了在高速公路上飞速行使的各种装满货物的车辆。因此，从网络的整合性、展示性、容纳性的特点来看，网络为人们提供了一个全新的、功能齐全的覆盖面最广、规模最大、信息资源最丰富的媒介综合平台或媒介演出舞台，网上的报纸、杂志、书籍、广播、电视、电影等大众媒介和电话、电函、传真、等人际媒介都不过是“演员”。当下，新媒介和网络的这种模糊性和难以预测的特点，使它正处于变革创新的转折点，对其形象和特点的瞬间定格分析，既不能准确地反映现在。更无法展示其未来。
因为，跨出这一步，它不是变得焕然一新，就是变得面目全非。
它正在成为一匹难以驾驭的野马。
人正在被迫走一条从主人到奴隶的道路大众传播媒介作为人造物，就像花果山上一块被撤上尿的石头，经过多年的“13晒雨露”早已经有了灵性，并趋于人化，甚至有被神化的可能。媒介崇拜和媒介迷信正在成为当代社会的新景观。
现在，电脑和网络传播又进一步加快了这一进程。可以说，原本为主宰世界、万物师长的人，正在沦落为人造物—大众传播媒介消极、被动的作用对象和操纵对象，并正在被迫走一条从主人到奴隶的道路。
人类传播史上发生的一次次传播革命，虽不是以牺牲以往传播革命中的成果为前提．但往往是以牺牲人类自身的清静、隐私、尊严和自由为代价。对此，传播学家施拉姆在《传播学概论》(1984)中曾说过，人类发明了电视。但如何使用电视正考验着人类的智慧。”1网络传播是对以往诸种传播的一种全新延伸、全面超越和彻底整合体验，具有强烈的人性化、时尚化、生活化等传播优势和交互性、即时性、多样性等传播特点，可以充分地展示人类的魅力与神奇，最有效地释·43-放其本身的能量与潜力，因而能在短时间内迅速风靡全球。
与此同时，网络传播研究也随之兴起，在许多国际性或全国性新闻学与传播学的研讨会上，讨论电脑与网络传播的论文往往占全部会议论文的一半以上。我国自1994年接人互联网后，许多新闻学、传播学研究者对网络传播倾注了极大的热情，在这一领域辛勤耕耘，在短短的几年时间内取得了一系列成果，论文和专著的总字数加起来约有一千多万字，但其中“学术泡沫”甚多，真正原创的东西甚少。当下，网络传播正全面进入人类工作与生活的方方面面，不仅影响网民可以这样的我们的所见所闻、所说所写，而且制约我们的所作所为、所思所想。过去“我想”曾是一个自由的天地．如今“我想”只是“众想”的翻版；在以往探究的时代是“专家”独霸，在如今传播的时代是“杂家”通吃。大众媒介与新媒介犹如一柄双刃剑，有利必有弊，如何正确、合理和科学地使用它．正考验着我们人类的智慧。希望网络传播研究者能提供真正有用的智慧和对策。新的在进步，旧的在改善，“黑色年代”不会出现新媒介的出现。它不以取代旧媒介为前提和条件。但是，旧媒介在新媒介出现之后，它必须不断地改造和优化自己，否则就有可能“化为乌有”。
比如：报纸在广播电视的竞争面前，就在不断改变自己的砸貌，过去是一片“字海”，今天是图文并茂。
广播在电视和报纸的双重压力之下，也在改变自己，比以往更加亲切、随和、人际化。特别是广播率先引进电话这一人际传播的工具真服，使得广播媒介一下子变得更加亲切、自然、可爱了。如今广播变成了“我们日常生活中的好朋友”，它“从不妨碍我们”，我们可以一边看书，一边干事，一边听广播。但我们看报就必须停下手中的其它事，一心去看，看电视也是同样。不过电视也在改变，过去它没有内容提要和字幕，现在有了；过去它不接进电话，现在也引进了电话。面对网络媒介，三大媒体纷纷上网，建立了有关的网站和主页，将网络技术的优势变为自己的优势。在历史的长河里，在人类传播媒介演进的过程中．新的在进步，旧的也总是在改善，因此“大众媒介化为乌有、大众传播者化为泡沫”的“黑色年代”不会出现。关于这一点，我在《论人类传播史上的五次革命》(1996)一文中已有详尽论述。网络媒介与传统媒介竞争需要借鉴和掌握对方的长处和优势，同时也需要在传播形式、传播手段、经营机制、发展战略等方面进行创新和优化。
在发展初期，网络媒介宜采用联合战略，即与传统媒介联合办网站．借助传统媒介的优势增强活力、扩大规模。接下来宜走“特色之路”，即通过富多彩的信息和优质高效的服务吸引受众、留住受众，进而建立信誉、确立权威、形成品牌。电脑与网络：学术界、实验室和市场的“杰作”我想，这里有许多环境因素和背景因素，比如电脑与网络的中性或工具性特点，使其可以为不同统治者、政治集团和阶级服务，因此极易受到重视和推广；电脑与网络的快捷性、及时性特点，又深受新闻传播者的亲睬和好感．而媒介向来是新技术的使用者、拥护者和推广者。但是，我想强调，飞速发展的电脑与网络实际上是学术界、实验室和市场的“杰作”。就是说，电脑和网络主要是在学术界竞争空前激烈、实验室经济空前繁荣、市场需求特别旺盛的背景下诞生的。如果没有学术界、实验室和市场三者的有机互动、密切配合，就不会有今天的网络传播的繁精品网络游戏荣昌盛。
表面上看，新媒介的发明和创造是出于交流的动机和传播的需要，但实际上是出于商业的需求昨，是为了满足资本赚钱的欲望。实验室是新媒介的发明者，学术界是新媒介的鼓吹者．市场是新媒介的推销者，互动三者都从中受益匪浅、获利匪浅。学术界与网络界正在谋求话语霸权我认为，学术界、知识界和网络界、产业从一开始就在联手作业，营造“我们”的传播空间，谋求“我们”的话语霸权，以便与“他们”明显区分开来。在这个传播空间中，“网虫”对于“我们”从来就不是贬义，而是褒义。“网友”也正在成为“传播特区”。
“我们”不仅拥有最先进的传播科拄和传播手段，而·44·在人类被网络征服之前。抓紧征服网络电脑与网络实际上组成了一个高级的“人机系统”，它不仅大大延伸和扩展了人的思维器官，增强了人的信息箍塑墓蓑囊桑．霪罄囊需～鍪鬟稻囊囊诵一鬟囊鬟翥墼一囊；囊雾囊；荔萋萋；霆雪馨：篓；囊篓鐾纂；蠡霆；人用，对比较疏远的人用。从称呼上，就能看出谈话双方是什么关系。
用第三人称代替称谓也多出于女性之，表示对方是其特殊的感情对象。如“他呀，一天只知道工作!”、“我的心中，早已有个他”(《迟到》)，这种称法和中国人含蓄不外露的性格有关。最后一种情况是用“喂、嗨”之类来代替称谓。要么表示亲近熟悉．如“喂，到你上场了”；要么表示对方是无须在乎之人，如古代“饿死不食嗟来之食”的那个人不食的原因，就是给他食物的人只称“喂!”，因此以为辱。另外，我们还可以从选用不同称谓中看出人与人之间的亲疏。民国年间，对蒋介石，一般人称“委员长”，黄埔嫡系称“校长”，身边的人则称“老头子”；清末对慈禧的称呼，一般官员称“西太后”，太监们喊“老佛爷”；延安时期，中央机关称“李德胜”，绝大部分军民叫“主席”；极左路线盛行时期，要求划清界线，不准对原北大校长胡适称“博士”或“教授”，北大人认为胡适在政治上虽然观点不同．但必竟是对北大有功的学者，便称“胡先生”。批判胡适时期，要求改称“战犯胡适”。二、有没有搞错。美国社会活动家卡耐基把人受重视、被赞美的心理需求归结为“人性的弱点”。这一理论在人们对于称呼的反应方面也得到证实。
民国年间，韩复榘曾因称呼问题对冯玉祥表示过不满，他说：“蒋夫人见到我总喊常胜将军．不喊我的名字。可我的老上级冯先生见我总是韩复榘长、韩复榘短的，连个向方(韩复榘字)也不肯叫”(《民国高级将领列传》解放军文艺出版社19895)。趴中可以看出，他银满意宋美龄给他戴上那顶“常胜将军”的高帽子。旧中国的老百姓看见当兵的称“长官”或“老总”．血是迎合这种心理．对于已经失去青春的女性而言，许多人在意从称呼中反映出她是否年轻。即使早已是“太太”的女性，如果被人称为“小姐”，她总是很高兴，有时甚至懒得去纠正这种不台身份的更新媒介形态学和媒介地理学的"杰作"作者：邵培仁作者单位：浙江大学新闻与传播学院教授,中国,杭州,310028刊名：黔南民族师范学院学报英文刊名：年，卷(期)：2002,22(4)参考文献(6条)1.鲁强虚拟:2002年,我如此生活20012.查看详情20013.施拉姆·波特;陈亮传播学概论19844.罗杰斯;庄克仁传播科技原理19885.邵培仁论人类传播史上的五次革命19966.查尔顿·霍顿·库利;包凡一;王源人类本性与社会秩序1999。